類書類
天文算法類
(合阴阳之声阳声黄钟大簇姑洗蕤宾夷则无射阴声/大 吕应钟
丨丨函钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角)
(徵羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹助周语五间/丨丨赞阳秀也注八 …… (第 7b 页)
也律中丨丨南吕者言阳气之旅入藏也其于十)
(二子为酉曰汉书律历志吕以旅阳宣气一曰林钟二/曰丨丨三 应钟 四曰大吕五曰夹钟六曰中吕 又)
(三分大簇损一下生丨丨参分丨丨益一上生姑洗酉/又丨丨南任也言阴气旅 …… (第 7b 页)
汉书律历志宓牺作易纪阳气之初以为/律法建 冬至之声以黄钟为宫大簇为商姑洗为角)
(林钟为徵丨丨为羽 应钟 为变宫蕤宾为变徵此声气/之元五音之正也 晋书律历志中吕上生执始执始)
(下生去灭上下相生终于丨丨尺 (第 7b 页)
(徵羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹助周语五间/丨丨赞阳秀也注八 …… (第 7b 页)
也律中丨丨南吕者言阳气之旅入藏也其于十)
(二子为酉曰汉书律历志吕以旅阳宣气一曰林钟二/曰丨丨三 应钟 四曰大吕五曰夹钟六曰中吕 又)
(三分大簇损一下生丨丨参分丨丨益一上生姑洗酉/又丨丨南任也言阴气旅 …… (第 7b 页)
汉书律历志宓牺作易纪阳气之初以为/律法建 冬至之声以黄钟为宫大簇为商姑洗为角)
(林钟为徵丨丨为羽 应钟 为变宫蕤宾为变徵此声气/之元五音之正也 晋书律历志中吕上生执始执始)
(下生去灭上下相生终于丨丨尺 (第 7b 页)
南吕(南任也助夷则宣阳/任成万物也位于酉)
无射(射厌也宣阳生物之功至于/九月犹不厌射也位于戌)
应钟(应和也应和阳功收万/物而聚之也位于亥) 书曰六律五声孟子曰不以六律不能正五音是五
音必依六律以节宣之而后和也苟不知律吕五音
十二律之 …… (第 37a 页)
类物阴六为吕吕以旅阳宣气凡十二管而黄钟之
长独得九寸大吕而下律吕相间以次而短至 应钟
而极焉盖黄钟阳声之始故其数九而度量权衡由
是而出十一律由是而损益则黄钟万事根本之说
也十一月乾之 …… (第 37b 页)
增其一是曰上生上生不得过黄钟之清浊下生不
得及黄钟之数实故曰黄钟为律日之首而生十一
律者也自黄钟而至 应钟 阳皆下生阴皆上生盖从
子至巳阳生而阴退也自蕤宾以至仲吕阴反下生
阳反上生盖从午至亥阴升而阳退也凡 …… (第 38b 页)
阴阳之消长以为损益而岂能以私意参于其间哉
至于变律之说所以补正律之不足者盖十二律各
自为宫每一律则役六律以生五声二变自黄钟以
至 应钟 则各足其相役之数故不用变律而以本律 …… (第 38b 页)
谓之变徵羽宫之间近宫收一声谓之变宫迩而不
偪远而不携此所以克谐而无相夺伦也然变律止
于六者以数至 应钟 而穷至此则十二律七声循环
相役固不俟强加而自足也变声止于二者以音节 …… (第 39a 页)
至于变宫而止耳自是以上则又过乎轻清而不可
以为宫于是就其两间而细分之则其别又十有二
以其最大而沉浊者为黄钟以其极细而轻清者为
应钟 及其旋相为宫而上下相生以尽五声二变之
用则宫声常不越乎十二之中而四声者或时出于
其外以取诸律半声 …… (第 41b 页)
黄钟之与馀律其所以为贵贱者亦然若诸半律以
上则又过乎轻清之甚而不可以为乐矣盖黄钟之
宫始之始中之中也十律之宫始之次而中少过也
应钟 之宫始之终而中已尽也诸律半声过乎轻清
始之外而中之上也半声之外过乎轻清之甚则又
外之外上之上也不 …… (第 42a 页)
阳下生阴阴上生阳法
黄钟娶大吕生林钟 太簇娶仲吕生南吕
林钟妃蕤宾生太簇 南吕妃夷则生姑洗
无射交 应钟 生夹钟 夹钟妃太簇生夷则
夷则娶南吕生大吕 大吕生蕤宾
蕤宾交与戊巳清宫 清宫却付长子也 …… (第 45b 页)
(乃三分益一/上生蕤宾)太簇(八寸遂三分损/一下生南吕)夹钟(四寸二分乃/三分益一上)
(生夷/则)姑洗(七寸一分乃三/分损一生 应钟) 仲吕(交得夫大簇管长三/寸三分乃三分益一)
(生执/始)蕤宾(四寸九分始作少阳终为后夫/乃三分损一 …… (第 46a 页)
(分益一下/生太簇)夷则(五寸六分乃三分/损一上生大吕)南吕(五寸二分乃/三分益一下)
(生姑/洗)无射(交得妻 应钟 管长六寸三/分乃三分损一生夹钟) (第 46a 页)
应钟(四寸七分/乃三分益)
(一交与夫无/射为首唱) 执始(在黄钟部下仲吕之生也今却下/生去灭在林钟林钟之下不敢不) (第 46a 页)
无射(射厌也宣阳生物之功至于/九月犹不厌射也位于戌)
应钟(应和也应和阳功收万/物而聚之也位于亥) 书曰六律五声孟子曰不以六律不能正五音是五
音必依六律以节宣之而后和也苟不知律吕五音
十二律之 …… (第 37a 页)
类物阴六为吕吕以旅阳宣气凡十二管而黄钟之
长独得九寸大吕而下律吕相间以次而短至 应钟
而极焉盖黄钟阳声之始故其数九而度量权衡由
是而出十一律由是而损益则黄钟万事根本之说
也十一月乾之 …… (第 37b 页)
增其一是曰上生上生不得过黄钟之清浊下生不
得及黄钟之数实故曰黄钟为律日之首而生十一
律者也自黄钟而至 应钟 阳皆下生阴皆上生盖从
子至巳阳生而阴退也自蕤宾以至仲吕阴反下生
阳反上生盖从午至亥阴升而阳退也凡 …… (第 38b 页)
阴阳之消长以为损益而岂能以私意参于其间哉
至于变律之说所以补正律之不足者盖十二律各
自为宫每一律则役六律以生五声二变自黄钟以
至 应钟 则各足其相役之数故不用变律而以本律 …… (第 38b 页)
谓之变徵羽宫之间近宫收一声谓之变宫迩而不
偪远而不携此所以克谐而无相夺伦也然变律止
于六者以数至 应钟 而穷至此则十二律七声循环
相役固不俟强加而自足也变声止于二者以音节 …… (第 39a 页)
至于变宫而止耳自是以上则又过乎轻清而不可
以为宫于是就其两间而细分之则其别又十有二
以其最大而沉浊者为黄钟以其极细而轻清者为
应钟 及其旋相为宫而上下相生以尽五声二变之
用则宫声常不越乎十二之中而四声者或时出于
其外以取诸律半声 …… (第 41b 页)
黄钟之与馀律其所以为贵贱者亦然若诸半律以
上则又过乎轻清之甚而不可以为乐矣盖黄钟之
宫始之始中之中也十律之宫始之次而中少过也
应钟 之宫始之终而中已尽也诸律半声过乎轻清
始之外而中之上也半声之外过乎轻清之甚则又
外之外上之上也不 …… (第 42a 页)
阳下生阴阴上生阳法
黄钟娶大吕生林钟 太簇娶仲吕生南吕
林钟妃蕤宾生太簇 南吕妃夷则生姑洗
无射交 应钟 生夹钟 夹钟妃太簇生夷则
夷则娶南吕生大吕 大吕生蕤宾
蕤宾交与戊巳清宫 清宫却付长子也 …… (第 45b 页)
(乃三分益一/上生蕤宾)太簇(八寸遂三分损/一下生南吕)夹钟(四寸二分乃/三分益一上)
(生夷/则)姑洗(七寸一分乃三/分损一生 应钟) 仲吕(交得夫大簇管长三/寸三分乃三分益一)
(生执/始)蕤宾(四寸九分始作少阳终为后夫/乃三分损一 …… (第 46a 页)
(分益一下/生太簇)夷则(五寸六分乃三分/损一上生大吕)南吕(五寸二分乃/三分益一下)
(生姑/洗)无射(交得妻 应钟 管长六寸三/分乃三分损一生夹钟) (第 46a 页)
应钟(四寸七分/乃三分益)
(一交与夫无/射为首唱) 执始(在黄钟部下仲吕之生也今却下/生去灭在林钟林钟之下不敢不) (第 46a 页)
姑洗之宫角而黄钟太阳之均备矣于是少阴阴之
阳律起姑洗之宫其积四百一十九万万九千○四
十万下生太阳阴 吕应钟 之宫徵太阳阳吕上生太
阴阳律蕤宾之宫商太阴阳律下生太阴阳之阴吕 …… (第 9a 页)
后参古人耳听心会之术以为考声命尺之本庶几
所谓 元声 者必于此而得之不然止据区区累黍之
法以为定尺之要恐未免毫釐之差遂致千里之谬
矣又何望夫夔旷之阃域 …… (第 18b 页)
冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为
徵南吕为羽 应钟 为变宫蕤宾为变徵此声气之元
五音之正也又曰截竹为律吹以考声列以候气道
之本也
律数
后汉郑 …… (第 23a 页)
正声之法者以黄钟之管正声九寸为均子声则四
寸半黄钟下生林钟之子声林钟上生太簇之子声
太簇下生南吕之子声南吕上生姑洗之子声姑洗
下生 应钟 之子声 (第 26b 页)
应钟 上生蕤宾之子声蕤宾下生
大吕之子声大吕下生夷则之子声夷则上生夹钟
之子声夹钟下生无射之子声无射上 …… (第 26b 页)
忽夏至则蕤宾六寸二分八釐大暑则林钟六寸处
暑则夷则五寸五分五釐五毫秋分则南吕五寸三
分霜降则无射四寸八分八釐四毫八丝小雪则 应
钟 四寸六分六釐按阳生于复阴生于姤如环无端
今律吕之数三分损益终不复始何也曰阳之升始
于子午虽阴生而 …… (第 29a 页)
灰覆以缇素以候其气之所应使阴阳之用各顺其
应则气和声和八风从律而不奸矣二曰较长短之
度盖黄钟律吕之首也在气为元气在声为 元声 前
汉志曰阴阳相生自黄钟始言十二律所以受法也 …… (第 32b 页)
而十二律皆可为宫以统众律黄钟亦可以次而为
他律役矣如黄钟为宫则太簇为商姑洗为角林钟
为徵南吕为羽 应钟 为变宫而林钟为变徵此大吕
之一均也而馀可知矣礼运所谓旋相为宫者此也
候气之理明则天机以审长短之度 …… (第 34b 页)
会又有宫当配仁之说(胡五/峰说)盖以仁当四德之元而
有包四德之义则宫之统五声仁之包五常盖有并
行而不悖者何夺彼与此哉
杨廉论 元声 书曰李公律吕书即其黄钟三寸九分
算之由十一月之黄钟至十二月之大吕增六分由
大吕至正月之太簇增九分 …… (第 37b 页)
蕤宾至六月之林钟减六分由林钟至七月之夷则
减九分由夷则至八月之南吕减九分由南吕至九
月之无射减九分由无射至十月之 应钟 减九分由
(第 38a 页)
应钟 复回十一月之黄钟减九分其所增皆以九分
而所减亦皆以九分惟黄钟之于大吕蕤宾之于林
钟其所增减比之他 …… (第 38a 页)
至姑洗减三分奇姑洗至仲吕减五分奇仲吕至蕤
宾至林钟增二分奇林钟至夷则增四分奇夷则至
南吕增二分奇南吕至无射增四分奇无射至 应钟
至黄钟增四寸三分奇历家二十四气每气算之不
差毫忽若一气短二分奇又一气短三分奇又一气
短四分奇又一 …… (第 39a 页)
廉于李书窥见一班半点安敢肆然辄加语于其上
哉
自汉以来凡论律吕而谓黄钟长九寸者总会之律
吕新书谓黄钟长三寸九分者总会之律 吕元声 今
并录之以备考
变乐总论
宋神宗元丰中杨杰详定大乐杰欲销王朴旧钟意
新乐成虽不善更无旧钟 (第 41a 页)
阳律起姑洗之宫其积四百一十九万万九千○四
十万下生太阳阴 吕应钟 之宫徵太阳阳吕上生太
阴阳律蕤宾之宫商太阴阳律下生太阴阳之阴吕 …… (第 9a 页)
后参古人耳听心会之术以为考声命尺之本庶几
所谓 元声 者必于此而得之不然止据区区累黍之
法以为定尺之要恐未免毫釐之差遂致千里之谬
矣又何望夫夔旷之阃域 …… (第 18b 页)
冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为
徵南吕为羽 应钟 为变宫蕤宾为变徵此声气之元
五音之正也又曰截竹为律吹以考声列以候气道
之本也
律数
后汉郑 …… (第 23a 页)
正声之法者以黄钟之管正声九寸为均子声则四
寸半黄钟下生林钟之子声林钟上生太簇之子声
太簇下生南吕之子声南吕上生姑洗之子声姑洗
下生 应钟 之子声 (第 26b 页)
应钟 上生蕤宾之子声蕤宾下生
大吕之子声大吕下生夷则之子声夷则上生夹钟
之子声夹钟下生无射之子声无射上 …… (第 26b 页)
忽夏至则蕤宾六寸二分八釐大暑则林钟六寸处
暑则夷则五寸五分五釐五毫秋分则南吕五寸三
分霜降则无射四寸八分八釐四毫八丝小雪则 应
钟 四寸六分六釐按阳生于复阴生于姤如环无端
今律吕之数三分损益终不复始何也曰阳之升始
于子午虽阴生而 …… (第 29a 页)
灰覆以缇素以候其气之所应使阴阳之用各顺其
应则气和声和八风从律而不奸矣二曰较长短之
度盖黄钟律吕之首也在气为元气在声为 元声 前
汉志曰阴阳相生自黄钟始言十二律所以受法也 …… (第 32b 页)
而十二律皆可为宫以统众律黄钟亦可以次而为
他律役矣如黄钟为宫则太簇为商姑洗为角林钟
为徵南吕为羽 应钟 为变宫而林钟为变徵此大吕
之一均也而馀可知矣礼运所谓旋相为宫者此也
候气之理明则天机以审长短之度 …… (第 34b 页)
会又有宫当配仁之说(胡五/峰说)盖以仁当四德之元而
有包四德之义则宫之统五声仁之包五常盖有并
行而不悖者何夺彼与此哉
杨廉论 元声 书曰李公律吕书即其黄钟三寸九分
算之由十一月之黄钟至十二月之大吕增六分由
大吕至正月之太簇增九分 …… (第 37b 页)
蕤宾至六月之林钟减六分由林钟至七月之夷则
减九分由夷则至八月之南吕减九分由南吕至九
月之无射减九分由无射至十月之 应钟 减九分由
(第 38a 页)
应钟 复回十一月之黄钟减九分其所增皆以九分
而所减亦皆以九分惟黄钟之于大吕蕤宾之于林
钟其所增减比之他 …… (第 38a 页)
至姑洗减三分奇姑洗至仲吕减五分奇仲吕至蕤
宾至林钟增二分奇林钟至夷则增四分奇夷则至
南吕增二分奇南吕至无射增四分奇无射至 应钟
至黄钟增四寸三分奇历家二十四气每气算之不
差毫忽若一气短二分奇又一气短三分奇又一气
短四分奇又一 …… (第 39a 页)
廉于李书窥见一班半点安敢肆然辄加语于其上
哉
自汉以来凡论律吕而谓黄钟长九寸者总会之律
吕新书谓黄钟长三寸九分者总会之律 吕元声 今
并录之以备考
变乐总论
宋神宗元丰中杨杰详定大乐杰欲销王朴旧钟意
新乐成虽不善更无旧钟 (第 41a 页)
谢儒〈谢世泰〉 林
吕夔 〈吕应钟〉 袁东
焦蕴稳 王金
沈惠 张鹤溪
龚信〈龚廷贤〉 王溥
……，少业医，治法主丹溪，邑中子弟学医者，多出其门，人称中庵先生，再致宾筵。
吕夔 〈吕应钟〉 按《江阴县志》：吕夔，字大章，本姓承，因依舅氏吕，遂仍其姓。易儒而医，精研博访，其术遂神，人以吕仙 ……详据》《脉理明辨》《治法捷要》等书十卷，邑侯刘守泰序行之。子讲，字明学读，字明经，医名俱如其父。读子 应钟， 字元声，太医吏目，传禁方而变化之，能望气决人死生，或谈笑间疗人痼疡，著《葆元行览》《世效单方》两书，
吕夔 〈吕应钟〉 袁东
焦蕴稳 王金
沈惠 张鹤溪
龚信〈龚廷贤〉 王溥
……，少业医，治法主丹溪，邑中子弟学医者，多出其门，人称中庵先生，再致宾筵。
吕夔 〈吕应钟〉 按《江阴县志》：吕夔，字大章，本姓承，因依舅氏吕，遂仍其姓。易儒而医，精研博访，其术遂神，人以吕仙 ……详据》《脉理明辨》《治法捷要》等书十卷，邑侯刘守泰序行之。子讲，字明学读，字明经，医名俱如其父。读子 应钟， 字元声，太医吏目，传禁方而变化之，能望气决人死生，或谈笑间疗人痼疡，著《葆元行览》《世效单方》两书，
大举妻牛氏
赵玳妻张氏 刘禹浚妻白氏
陈述孝妻郭氏 黄居宽妻丘氏
吕应钟 妻张氏 司九思妻李氏
程万象妻王氏 杨让妻张氏
张应凤妻黄氏 ……孙，至死不变。
黄居宽妻丘氏
按《河南府志》：丘氏，新安黄居宽妻。夫亡，苦节六十馀年，寿九十馀卒。 吕应钟 妻张氏
按《河南府志》：张氏，新安 吕应钟 妻。年二十二，夫亡，守节，寿七十馀终。
司九思妻李氏
按《河南府志》：李氏，新安司九思妻。万历时王铉
赵玳妻张氏 刘禹浚妻白氏
陈述孝妻郭氏 黄居宽妻丘氏
吕应钟 妻张氏 司九思妻李氏
程万象妻王氏 杨让妻张氏
张应凤妻黄氏 ……孙，至死不变。
黄居宽妻丘氏
按《河南府志》：丘氏，新安黄居宽妻。夫亡，苦节六十馀年，寿九十馀卒。 吕应钟 妻张氏
按《河南府志》：张氏，新安 吕应钟 妻。年二十二，夫亡，守节，寿七十馀终。
司九思妻李氏
按《河南府志》：李氏，新安司九思妻。万历时王铉
附〉 陈大功妻徐氏
陈从周妻常氏 胡锦妻林氏
方亮妻陈氏 史瓒妻刘氏
吕应钟 妻凌氏 张仲全妻卞氏
蒋宗妻陈氏 程百母孙氏
丁凤翔妻李氏 徐梁妻 ……氏
按《凤阳府志》：刘氏，史瓒妻。奉姑甚孝，生子继宗一岁，瓒亡。氏抚宗苦守三十年，宗死，独居终老。 吕应钟 妻凌氏
按《凤阳府志》：凌氏，指挥同知 吕应钟 妻。钟早殁，氏年二十二，孝事翁姑，抚训三子。长兆渭为晋守，次卜渭入太学，季载渭官鸿胪，氏赠淑人。
张
陈从周妻常氏 胡锦妻林氏
方亮妻陈氏 史瓒妻刘氏
吕应钟 妻凌氏 张仲全妻卞氏
蒋宗妻陈氏 程百母孙氏
丁凤翔妻李氏 徐梁妻 ……氏
按《凤阳府志》：刘氏，史瓒妻。奉姑甚孝，生子继宗一岁，瓒亡。氏抚宗苦守三十年，宗死，独居终老。 吕应钟 妻凌氏
按《凤阳府志》：凌氏，指挥同知 吕应钟 妻。钟早殁，氏年二十二，孝事翁姑，抚训三子。长兆渭为晋守，次卜渭入太学，季载渭官鸿胪，氏赠淑人。
张
《叶时礼经会元》祭乐
按大司乐有乐舞曰云门大咸、大㲈、大夏、大濩、大武此六舞之序也。太师阳声曰：黄钟太簇姑洗蕤宾夷，则无射此六律之序也。阴声曰：大 吕应钟 、南吕函钟、小吕夹钟，此六同之序也。大司乐天神地示，四望山川，先妣先祖之祭，各有其序。地示次于天神， ……序之。一祭而奏一律歌，一同舞一乐可也。然而阴阳之声各有合。子与丑合。故黄钟与大吕合，寅与亥合故太簇与 应钟。 合辰与酉合故，姑洗与南吕合午，与未合故蕤宾与林，钟合申与巳合。故夷则与中吕合，卯与戌合，故无射与夹钟 ……生者地之功。故于祭地祇用之。郑注云：黄钟生于虚危之气，虚危为宗庙故黄钟为人宫而以大吕为角，太簇为徵， 应钟 为羽，是三者，律吕之相合也。大吕与黄钟子丑合也，太簇与 应钟 寅亥合也，相合者人之情。故于享人鬼用之，此十二律皆文之以五声宫为土商，为金角，为木徵，为火羽，为水五
按大司乐有乐舞曰云门大咸、大㲈、大夏、大濩、大武此六舞之序也。太师阳声曰：黄钟太簇姑洗蕤宾夷，则无射此六律之序也。阴声曰：大 吕应钟 、南吕函钟、小吕夹钟，此六同之序也。大司乐天神地示，四望山川，先妣先祖之祭，各有其序。地示次于天神， ……序之。一祭而奏一律歌，一同舞一乐可也。然而阴阳之声各有合。子与丑合。故黄钟与大吕合，寅与亥合故太簇与 应钟。 合辰与酉合故，姑洗与南吕合午，与未合故蕤宾与林，钟合申与巳合。故夷则与中吕合，卯与戌合，故无射与夹钟 ……生者地之功。故于祭地祇用之。郑注云：黄钟生于虚危之气，虚危为宗庙故黄钟为人宫而以大吕为角，太簇为徵， 应钟 为羽，是三者，律吕之相合也。大吕与黄钟子丑合也，太簇与 应钟 寅亥合也，相合者人之情。故于享人鬼用之，此十二律皆文之以五声宫为土商，为金角，为木徵，为火羽，为水五
制，则未暇详求其义焉，然吕氏季夏六月，纪又曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生 应钟，
应钟
生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，三分所生，益之一分，以上生三分，所生去其一分，以下生黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、 应钟
为下。其法固与《史记》、《汉书》上下相生，三分损益者，同而黄钟之宫，实起九寸也，吕氏之说前后不同，亦 ……然比之三寸九分之说，犹有可推，而其数亦似自然，若以三寸九分为黄钟，如吕氏上下相生之法，而损益之至，于 应钟
止长一寸八分四釐八毫八丝，何以成声耶。窃意长三寸九分，当为长九寸空，径三分之误也。故《汉书》引此语削 ……。古人立法亦随所用，而各有意义，何必务为新奇，以成其臆说哉。今律吕大象章，既以子黄钟为正宫，丑大吕亥 应钟
为宫寅，太蔟戌无射为商卯，夹钟酉南吕为角辰，姑洗申夷则为徵巳，仲吕未林钟为羽午，蕤宾为正羽，以配君臣 ……天地人及四时，谓之七始。黄钟为天始，林钟为地始，太蔟为人始，是为三始。姑洗为春，蕤宾为夏，南吕为秋， 应钟
为冬，是为四时。四时三始，是以为七。今若不以二变为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫须立七调。众 ……钟倍律声也。从尾放开一孔，低吹为工，即下羽也，羽下于宫故曰下羽，即南吕倍律声也。放开二孔低吹，为凡即 应钟
倍律声，放开三孔低吹，为合即黄钟正律声，放开四孔低吹，为四即太蔟正律声，放开五孔低吹，为一即姑洗正律声，六孔全开低吹，为勾即蕤宾正律声，此黄钟之均七声也。其林钟南吕， 应钟
正律之声，及黄钟太蔟，姑洗半律之声，开闭同前，但高吹耳，臣谓民閒之笛，盖古人遗法也，其宫商有清浊，而 ……，往往强作解事，指黄钟为最浊，似是而实，非也。今太常笛六孔，全闭为合拟，黄钟之正律；六孔全开，为凡拟 应钟
之正律。译等所改，即此笛耳。彼徒能改笛，而不能改笙，今笙所存者，古人遗法也。以理论之黄钟之均，无仲吕 ……臣谨按《唐志》谓：宫声之下，无复浊音。惟论黄钟之
均，则可馀均，则不通矣。律家以清浊二字，论宫、商、角、徵、羽者，盖非知音者也，且如 应钟 之均夷，则为羽无，射为变宫，皆浊于正宫，亦自然之理耳，惑者，欲以夷，则无射子声代之，非也。
《文献 ……为太蔟，第十弦五尺，三寸四分设柱，为南吕第五弦，七尺一寸三分设柱，为姑洗第十二弦四尺七寸五分设柱，为 应钟 第七弦，六尺三寸三分设柱，为蕤宾，第二弦八尺四寸四分设柱，为大吕，第九弦五尺六寸三分，设柱为夷。则第 ……所施。今太常钟县十六者，旧传正声之外有黄钟至夹钟四清声，虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖自夷则至 应钟 四律为均之时，若尽用正声，则宫轻而商重，缘宫声以下，不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵僭，故须 ……。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫，则黄钟为角；南吕为宫，则大吕为角；无射为宫，则黄钟为商、太蔟为角； 应钟 为宫，则大吕为商、夹钟为角。盖黄钟、大吕、太蔟、夹钟正律俱长，并当用清声，如此则音律相谐而无所抗，此 ……起也。元等驳之曰：圣人既以十二律各配一钟，又设黄钟至夹钟四清声以附正声之次，原其四清之意，盖为夷则至 应钟 四宫而设也。夫五音：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。不相凌谓之正，迭相凌谓之慢，百王之不易也
均，则可馀均，则不通矣。律家以清浊二字，论宫、商、角、徵、羽者，盖非知音者也，且如 应钟 之均夷，则为羽无，射为变宫，皆浊于正宫，亦自然之理耳，惑者，欲以夷，则无射子声代之，非也。
《文献 ……为太蔟，第十弦五尺，三寸四分设柱，为南吕第五弦，七尺一寸三分设柱，为姑洗第十二弦四尺七寸五分设柱，为 应钟 第七弦，六尺三寸三分设柱，为蕤宾，第二弦八尺四寸四分设柱，为大吕，第九弦五尺六寸三分，设柱为夷。则第 ……所施。今太常钟县十六者，旧传正声之外有黄钟至夹钟四清声，虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖自夷则至 应钟 四律为均之时，若尽用正声，则宫轻而商重，缘宫声以下，不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵僭，故须 ……。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫，则黄钟为角；南吕为宫，则大吕为角；无射为宫，则黄钟为商、太蔟为角； 应钟 为宫，则大吕为商、夹钟为角。盖黄钟、大吕、太蔟、夹钟正律俱长，并当用清声，如此则音律相谐而无所抗，此 ……起也。元等驳之曰：圣人既以十二律各配一钟，又设黄钟至夹钟四清声以附正声之次，原其四清之意，盖为夷则至 应钟 四宫而设也。夫五音：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。不相凌谓之正，迭相凌谓之慢，百王之不易也